قلتُ لأَبِي : فأيُّهما ( 1 ) الصَّحيحُ مِنْهُمَا ( 2 ) ؟ قَالَ : هُوَ مُضْطَرِبٌ ، فَأَعَدتُّ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَزِدْنِي عَلَى قَوْلِهِ : هُوَ مُضطَرِبٌ . ثُمَّ قَالَ : العلاءُ بْنُ المسيَّب ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّاب ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، مَوْقُوفٌ مُرسَلً ( * ) أشبهُ . قلتُ لأَبِي : لَمْ يَسْمَعْ يونسُ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ ؟ قَالَ : لا . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : قَالَ بعضُهم : الْعَلاءُ بْنُ المسيَّب ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّاب ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، مَوْقُوفٌ ( * ) . قَالَ : وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : والصَّحيحُ : عَنِ الْعَلاءِ بْنِ المسيَّب ( 3 ) ، عن

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ ، ولعلَّه أراد : أيهما الصحيح منهما ، أي : المرفوع أو الموقوف ؟ والمرفوع من طريق أبي سعيد أو مِنْ طريق أبي هريرة ؟ وإلاَّ فالجادَّة أنْ يقال : أيها الصحيح منها ؟ والله أعلم . ( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « منها » . ( * ) . . . كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 3 ) روايته أخرجها الفاكهي في " أخبار مكة " ( 951 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 486 ) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، عن عبد الرزاق عن الثوري ، عنه ، به . بلفظ « أربعة أعوام » . قال الطبراني : « لم يرفع هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الرزاق » . والحديث رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 8826 ) - وهو من رواية الدبري عن عبد الرزاق - عن الثوري ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أبيه - أو عَنْ رَجُلٍ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ به ، موقوفًا . وقال البيهقي في " الشعب " ( 3838 ) : « ورواه محمد ابن رافع ، عن عبد الرزاق موقوفًا على أبي سعيد » .